Кекильбаев Абиш (1939 г.)

Абиш Ке­киль­ба­ев ро­дил­ся 6 де­каб­ря 1939 го­да в се­ле Он­ды Ман­гиста­ус­ко­го района Гурьевс­кой об­ласти. Окон­чил фи­лоло­гичес­кий фа­куль­тет Ка­захс­ко­го го­сударс­твен­но­го уни­вер­си­тета (1962). В 1962–1964 го­дах А. Ке­киль­ба­ев был ли­тера­тур­ным сот­рудни­ком га­зет «Қазақ әде­би­еті» и «Ле­ниншіл жас». В 1964–1968 гг. он член ре­пер­ту­ар­но-ре­дак­ци­он­ной кол­ле­гии Ми­нис­терс­тва куль­ту­ры Ка­захс­кой ССР, в 1975–1984 гг. – инс­трук­тор от­де­ла куль­ту­ры, зам. ми­нист­ра куль­ту­ры Ка­захс­та­на.

В 1988 го­ду наз­на­чен Пред­се­дате­лем об­щест­ва ох­ра­ны па­мят­ни­ков ис­то­рии и куль­ту­ры. С 1990 г. – член Пре­зиди­ума Вер­ховно­го Со­вета Ка­захс­кой ССР, пред­се­датель пос­то­ян­ной ко­мис­сии по на­ци­ональ­ной по­лити­ке, раз­ви­тию куль­ту­ры и язы­ка. Ны­не А. Ке­киль­ба­ев – Го­сударс­твен­ный со­вет­ник Пре­зиден­та.

Ли­тера­тур­ная судь­ба А. Ке­киль­ба­ева сло­жилась до­воль­но удач­но. На­чал он как по­эт. Уже пер­вый не­боль­шой сбор­ник сти­хов «Зо­лотые лу­чи» (1962) го­ворил о том, что в ка­захс­кую ли­тера­туру при­шел мо­лодой та­лант с са­мобыт­ным по­эти­чес­ким го­лосом, сво­еоб­разной и оп­ре­делен­ной со­ци­аль­ной те­мати­кой. Од­на­ко очень ско­ро А. Ке­киль­ба­ев пе­рес­тал пи­сать сти­хи и на­чал ра­ботать в двух жан­рах: про­зе и кри­тике. Его глу­боко ар­гу­мен­ти­рован­ные кри­тичес­кие статьи, пос­вя­щен­ные воп­ро­сам тра­диции, но­ваторс­тва и идей­но-ху­дожест­вен­ных по­ис­ков в сов­ре­мен­ной ка­захс­кой ли­тера­туре, бы­ли встре­чены с жи­вым ин­те­ресом. В пос­ле­ду­ющие го­ды, кро­ме сбор­ни­ка ли­тера­тур­но-кри­тичес­ких ра­бот, Абиш Ке­киль­ба­ев вы­пус­тил еще три кни­ги расс­ка­зов и по­вес­тей: «Кло­чок ту­чи» (1965), «Степ­ные бал­ла­ды» (1967), «Горсть зем­ли» (1974).

Ав­то­ра прив­ле­ка­ет се­дая древ­ность. В ос­но­ве его по­вес­тей ле­жат «пре­дания ста­рины глу­бокой», по­эти­чес­кие ле­ген­ды, на­род­ные ска­зания, мно­гие ве­ка, бе­реж­но пе­реда­ющиеся из по­коле­ния в по­коле­ние. Пыт­ли­вая мысль и ост­рое во­об­ра­жение пи­сате­ля про­ника­ют в тол­щу ве­ков, точ­но про­жек­то­ром выс­ве­чивая и вых­ва­тывая из да­леких да­лей жизнь пред­ков.

Стре­мясь по­казать круп­нее че­лове­чес­кие судь­бы, столк­но­вения ха­рак­те­ров и страс­тей, А. Ке­киль­ба­ев не ув­ле­ка­ет­ся беск­ры­лым изоб­ра­жени­ем бы­товых под­робнос­тей опи­сыва­емой эпо­хи, все­воз­можных эк­зо­тичес­ких обы­ча­ев и об­ря­дов. За­мысел его по­вес­тей пол­ностью под­чи­нен сквоз­ной боль­шой со­ци­аль­ной идее. Он не ще­голя­ет в сво­их про­из­ве­дени­ях гром­ки­ми ис­то­ричес­ки­ми име­нами и да­лек от тен­денции при­ук­ра­сить или, на­обо­рот, при­низить прош­лое на­рода. Со­чета­ние уг­лублен­но-пси­холо­гичес­ко­го ана­лиза с фи­лософс­ким ос­мысле­ни­ем со­ци­аль­ных сто­рон че­лове­чес­ко­го бы­тия де­ла­ет его по­вес­ти осо­бен­но иск­рен­ни­ми и прав­ди­выми. А. Ке­киль­ба­ев су­мел бо­гатый нравс­твен­ный опыт сво­его на­рода, нес­коль­ко ве­ков на­ходив­ше­гося на от­ши­бе ми­ровой ци­вили­зации, пе­ре­ос­мыслить с вы­соты ду­хов­ных за­во­ева­ний но­вого вре­мени. Нравс­твен­ные по­ис­ки пред­ков, нравс­твен­ные уро­ки прош­ло­го – вот ос­новная те­ма его про­из­ве­дений.

До­воль­но ла­конич­ные ис­то­рии о раз­ру­шитель­ной си­ле жаж­ды влас­ти над людь­ми («Ха­тын–голь­ская бал­ла­да»), о тра­гедии ге­роя, слу­жив­ше­го ору­жи­ем в ру­ках сле­пой мес­ти («Бал­ла­да за­бытых лет»), о не­завид­ной учас­ти мас­те­ра, ска­тив­ше­гося с вы­сот слу­жения на­роду до мел­ких за­бот лич­но­го пре­ус­пе­вания («Ко­лодец») и о нич­тожном со­пер­ни­чест­ве, умерщ­вля­ющем все кра­сивое и вы­сокое в че­лове­чес­кой ду­ше («Сос­тя­зание»), под пе­ром пи­сате­ля прев­ра­ща­ют­ся в ем­кий и обс­то­ятель­ный раз­го­вор о смыс­ле жиз­ни, о вы­соком наз­на­чении че­лове­ка тво­рить и тру­дить­ся ра­ди счастья лю­дей, ра­ди сво­боды ро­дины.

В каж­дой стро­ке этих по­вес­тей не­отс­туп­но при­сутс­тву­ют пыт­ли­вый глаз и чут­кое серд­це на­шего сов­ре­мен­ни­ка, при­сущий ему нравс­твен­ный мак­си­мализм и граж­данс­кая муд­рость. В этом сов­ре­мен­ность про­из­ве­дений А. Ке­киль­ба­ева, на­писан­ных на ма­тери­але прош­ло­го. И, преж­де все­го они об­ра­щены к серд­цу и уму мо­лодо­го по­коле­ния, ко­торо­му са­мой ис­то­ри­ей пре­дос­тавле­на бла­город­ней­шая мис­сия – зак­ре­пить по­беды де­дов и от­цов в борь­бе за луч­шую до­лю че­лове­ка. За ро­маны «Ко­лодец» и «Пред­расс­вет­ные су­мер­ки» в 1986 го­ду пи­сате­лю бы­ла при­суж­де­на Го­сударс­твен­ная пре­мия Ка­захс­кой ССР.

Мно­гие про­из­ве­дения А. Ке­киль­ба­ева пе­реве­дены на русс­кий, не­мец­кий, бол­гарс­кий, поль­ский, чешс­кий язы­ки. Сам пи­сатель пе­ревел на ка­захс­кий язык ро­маны Ги де Мо­пас­са­на «Пьер и Жан», «Жизнь», ряд про­из­ве­дений И. А. Бу­нина, по­весть Ч. Ай­тма­това «Ран­ние жу­рав­ли». Кро­ме то­го, он при­нимал учас­тие в пе­рево­де ро­мана-эпо­пеи Л. Н. Толс­то­го «Вой­на и мир». В пе­рево­де А. Ке­киль­ба­ева в ре­пер­ту­ар те­ат­ров рес­публи­ки вклю­чены пьесы «Ко­роль Лир», «Ро­мео и Джульет­та» В. Шекс­пи­ра, «Прин­цесса Ту­ран­дот» К. Гоц­ци, «В ночь лун­но­го зат­ме­ния» М. Ка­рима, «При­веде­ние» Г. Иб­се­на и др.

За глу­бокие ху­дожест­вен­ные и пуб­ли­цис­ти­чес­кие про­из­ве­дения, фор­ми­ру­ющие чувс­тва ува­жения к ис­то­рии, ду­хов­но­му нас­ле­дию на­родов рес­публи­ки на­род­но­му пи­сате­лю Ка­захс­та­на, Го­сударс­твен­но­му и об­щест­вен­но­му де­яте­лю Аби­шу Ке­киль­ба­еву в 1995 го­ду при­суж­де­на Пре­зидент­ская пре­мия ми­ра и ду­хов­но­го сог­ла­сия, зва­ние на­род­но­го пи­сате­ля РК. Он наг­ражден ор­де­ном име­ни «Пер­во­го пре­зиден­та РК Нур­султа­на На­зар­ба­ева» за ог­ромный труд в твор­ческой и об­щест­вен­ной де­ятель­нос­ти, в фор­ми­рова­нии и раз­ви­тии ху­дожест­вен­но­го ду­хов­но­го соз­на­ния и об­щест­вен­но-го­сударс­твен­ных тра­диций не­зави­симо­го на­рода.