Култегин (684–731 гг.)

Кул­те­гин — сын Кут­лу­га, имев­ше­го ти­тул Ел­те­рис-ка­ган. Кюл­те­гин со сво­им бра­том Бил­ге ос­та­лись без от­ца, ког­да пер­во­му бы­ло 7, а вто­рому — 11 лет. В де­сять лет он по­лучил зва­ние ба­тыра. По нас­то­яще­му Кул­те­гин про­явил се­бя в 694 го­ду, ког­да был на­несен вне­зап­ный удар по ки­тай­ской ар­мии. Он соз­дал спе­ци­аль­ный полк, обу­чен­ный осо­бен­ным ма­нев­рам для борь­бы с ки­тай­ца­ми. С это­го вре­мени его имя оку­тано ле­ген­да­ми. Са­мым зна­мени­тым по­ходом Кул­те­гина яв­ля­ет­ся по­ход про­тив ки­тай­ской ар­мии под ру­ководс­твом Ча­ча Чжун в 706 го­ду№ В Минш­ской до­лине, ког­да ему был 21 год, он су­мел одер­жать по­беду над не­побе­димой ки­тай­ской ар­ми­ей. Лев Гу­милев, вы­соко оце­нивая бо­евое ис­кусс­тво ар­мии Кул­те­гина, со­об­ща­ет, что ки­тай­цы по­теря­ли 10 тыс. че­ловек. В 708–709 го­дах ки­тай­ская ар­мия вновь на­чала по­ходы про­тив ар­мии Кул­те­гина, ко­торые ока­зались не­удач­ны­ми.

Кул­те­гин был од­ним из пер­вых, кто участ­во­вал в про­цес­се вос­созда­ния Вос­точно-тюрк­ско­го ка­гана­та в борь­бе с Ки­та­ем. Из-за неп­ра­виль­но за­дан­ной внеш­ней по­лити­ки Ка­паган-ка­гана Кул­те­гину приш­лось вес­ти в 709–711 го­дах борь­бу с кыр­гы­зами и тюр­ге­шами. И в этот раз он одер­жал по­беду. От­сутс­твие Кул­те­гина бо­лее 4 лет во двор­це из­ме­нило си­ту­ацию в Ка­раха­нидс­ком го­сударс­тве. Вер­нувшись во дво­рец, он уз­нал, что со­вет­ни­ка ка­гана То­ныко­ка и его бра­та бия Бил­ге Ка­паган-ка­ган отс­тра­нил от влас­ти. Ка­паган боль­ше ду­мал не о на­роде, а о сво­ем бо­гатс­тве, и сре­ди родс­твен­ных пле­мен на­чались меж­до­усо­бицы. Ка­паган-ка­ган ре­шил из­ба­вить­ся от Кул­те­гина, для че­го ис­поль­зо­вал на­ем­ных убийц. Но по­куше­ние не уда­лось. Уви­дев межп­ле­мен­ные раз­до­ры, меж­до­усо­бицы, по­се­ян­ные ка­ганом меж­ду пле­мена­ми ка­гана­та, ба­тыр за­давал се­бе воп­рос: «Ра­ди че­го мы бо­ролись. Что­бы ви­деть, как ру­шит­ся на­ше го­сударс­тво?» Меж­до­усо­бицы, за­те­ян­ные са­мим ка­ганом, при­вели к его смер­ти. Те­перь на­чались раз­до­ры, бес­ко­неч­ные спо­ры меж­ду нас­ледни­ками Ка­паган-ка­гана, тюрк­ские пле­мена, сос­тавляв­шие Ка­раха­нидс­кое го­сударс­тво, ста­ли рас­сы­пать­ся. Кул­те­гин, соб­рав сво­их приб­ли­жен­ных ба­тыров, унич­то­жил всех нас­ледни­ков Ка­паган-ка­гана с по­мощью во­ен­но­го пе­рево­рота. Пос­ле че­го сроч­но выз­вал из во­ен­но­го по­хода сво­его бра­та Бил­ге. Пред­ло­жил ему возг­ла­вить го­сударс­тво, обос­но­вывая это тем, что на­род его ува­жа­ет.

Бил­ге дол­го от­ка­зывал­ся от ка­ганс­тва, но То­ныкок с Кул­те­гином его уго­вори­ли. Дей­стви­тель­но, То­ныкок и Бил­ге смог­ли объеди­нить тюрк­ские пле­мена опять в од­но Ка­раханкдское го­сударс­тво. И 15 лет — вре­мя прав­ле­ния ка­гана Бил­ге, со­вет­ни­ка То­ныко­ка и пол­ко­вод­ца Кюл­те­гина — бы­ли пе­ри­одом расц­ве­та ка­ган­та.

В 731 г. в воз­расте 47 лет Кул­те­гин ушел из жиз­ни. Это бы­ло боль­шой по­терей для тюрк­ско­го ка­ганс­тва. На про­щание с Кул­те­гином приш­ли пра­вите­ли ки­тай­цев, та­табов, таб­га­шев, тур­ге­шев, кир­ги­зов и др. со­сед­них го­сударств. Пла­кали от го­ря не толь­ко дру­жест­вен­ные стра­ны, но и вра­ги.

Кул­те­гин, как и То­ныкок, из­вестен бла­года­ря ор­хо­но-ени­сей­ским над­пи­сям, ко­торые бы­ли сде­ланы его бра­том из люб­ви к не­му. Эти над­пи­си предс­тав­ле­ны в кни­ге И. В. Стеб­ле­вой «По­эзия тюр­ков VI-VI­II ве­ков», прос­ле­див­шей по­эти­чес­кую и ми­ровозз­рен­ческую связь кул­те­гиновс­ких со­чине­ний с «Ку­тад­гу би­лиг» Юсу­фа Ба­ласу­гуни и «Ди­ван лу­гат а-турк» Мах­му­да Каш­га­ри.

Кул­те­гин о че­лове­чес­кой жиз­ни го­ворил сле­ду­ющее: «Вре­мя расп­ре­деля­ет не­бо, сы­ны че­лове­чес­кие ро­дились, что­бы все уме­реть». Он об­ра­щал­ся и к сво­им сов­ре­мен­ни­кам и по­том­кам, т. е. «тюрк­ско­му на­роду» с при­зывом хра­нить единс­тво, из­бе­гать раз­до­ров, обе­регать как зе­ницу ока собс­твен­ную го­сударс­твен­ность. Знать и уп­равлять, что Юсуф вы­ража­ет сло­вом «би­лиг», на­до та­ким об­ра­зом, что­бы го­сударс­тво бы­ло проч­ным, что­бы в нем ца­рили пра­вопо­рядок, дис­ципли­на, здо­ровый