Махмуд Кашгари (1029–1101 гг.)

Мах­муд Каш­га­ри — пол­ное имя — Мах­муд ибн аль-Ху­сейн ибн Му­хам­мад. Он счи­та­ет­ся од­ним из вы­да­ющих­ся сред­не­азиатс­ких фи­лоло­гов XI ве­ка. Ро­дил­ся в Каш­га­ре, жил и за­нимал­ся на­укой в го­роде Ба­ласа­гуне.

Мах­муд Каш­га­ри — предс­та­витель выс­ших кру­гов ка­раха­нидс­кой зна­ти. Отец — Ху­сейн ибн Му­хам­мад, внук за­во­ева­теля Ма­веран­нахра Бог­ра-ха­на. Каш­га­ри был ви­зирем Ба­рыс-ха­на (юж­ный бе­рег оз. Ис­сык-Куль), за­тем пе­ресе­лил­ся в Каш­гар. Там по­лучил об­ра­зова­ние, про­дол­жив его в Бу­харе и Ни­шапу­ре. В про­цес­се обу­чения про­явил ин­те­рес к язы­кам, фоль­кло­ру, эт­ногра­фии, ге­ог­ра­фии, мен­та­лите­ту тюрк­ских на­родов. На­коп­ленный опыт и наб­лю­дения он обоб­щил в сво­ем глав­ном тру­де «Ди­ван лу­гат ат-турк» («Сло­варь тюрк­ских на­речий»). Этот труд ав­то­ра яв­ля­ет­ся эн­цикло­педи­ей тюрк­ских на­родов ран­не­го сред­не­вековья. В нем зак­лю­чены цен­ные, в не­кото­рых слу­ча­ях и еди­нич­ные, све­дения о мно­гочис­ленных тюрк­ских пле­менах, жив­ших в XI ве­ке. Сло­варь со­дер­жит эт­но­нимы, то­пони­мы, тер­ми­ны родс­тва, раз­личных долж­нос­тных лиц, наз­ва­ния блюд и на­пит­ков, до­маш­них и ди­ких жи­вот­ных, птиц, ме­сяцев и дней не­дели, на­род­ный ка­лен­дарь, наз­ва­ния ле­карс­твен­ных средств, аст­ро­номи­чес­кие, во­ен­ные, ме­дицинс­кие, ре­лиги­оз­ные и дру­гие тер­ми­ны. За­печат­ле­ны эти­чес­кие нор­мы и цен­ности, нор­мы по­веде­ния, ми­ровосп­ри­ятие тюрк­ских на­родов то­го вре­мени. Есть важ­ные све­дения об ис­то­рико-куль­тур­ных свя­зях меж­ду раз­личны­ми пле­мена­ми, упо­мина­ния о не­кото­рых ис­то­ричес­ких со­быти­ях, имев­ших мес­то на тер­ри­тории Ка­захс­та­на и Сред­ней Азии. Нап­ри­мер, о по­ходе Ес­кенди­ра (Алек­санд­ра Ма­кедонс­ко­го). Боль­шой ин­те­рес для исс­ле­дова­телей предс­тав­ля­ет сох­ра­нив­ша­яся в со­чине­нии са­мая ста­рая тюрк­ская кар­та ми­ра. Кни­га со­дер­жит бо­лее 400 пос­ло­виц, по­гово­рок и уст­ных из­ре­чений, ко­торые Мах­муд Каш­га­ри соб­рал в 1072–1074 го­ды в честь Ха­лифа Аль-Мук­та­ди.

О сво­ей кни­ге Мах­муд Каш­га­ри пи­шет: «Эту кни­гу я сос­та­вил в ал­фа­вит­ном по­ряд­ке, ук­ра­шал ее пос­ло­вица­ми, сад­жа­ми (риф­мо­ван­ная про­за), по­говор­ка­ми, сти­хами, рад­жа­зами (сти­хи во­инс­твен­но­го со­дер­жа­ния) и от­рывка­ми из про­зы. Я об­легчил труд­ное, разъяс­нил не­яс­ное и тру­дил­ся го­дами… Я рас­сы­пал в нем из чи­та­емых ими сти­хов для то­го, что­бы оз­на­комить с их опы­том и зна­ни­ями, а так­же пос­ло­вицы, ко­торые они упот­ребля­ют в ка­чест­ве муд­рых из­ре­чений в дни счастья и нес­частья с тем, что­бы ска­зитель пе­реда­вал их пе­редат­чи­ку, а пе­редат­чик дру­гим. Вмес­те с этим я соб­рал в кни­ге упо­мина­емые пред­ме­ты и из­вест­ные сло­ва и, та­ким об­ра­зом, кни­га под­ня­лась до вы­соко­го дос­то­инс­тва и дос­тигла от­лично­го пре­вос­ходс­тва».

По Мах­му­ду, че­ловек дол­жен стре­мить­ся «к доб­ро­дете­ли, при­об­ре­тая ее, не быть гор­дым». Все зло Каш­га­ри ви­дит в ме­щанс­тве. «Ве­щи и иму­щест­во че­лове­ка — его вра­ги… Соб­рав бо­гатс­тво, ду­май, что низ­верг­ся по­ток во­ды — слов­но ва­лун, ка­тит оно сво­его об­ла­дате­ля вниз… Все му­жи ис­порти­лись из-за ве­щей. Уви­дев иму­щест­во, они ки­да­ют­ся на не­го, слов­но гриф на до­бычу… Они дер­жат свое иму­щест­во, за­перев его, са­ми не поль­зу­ют­ся, пла­ча от ску­пос­ти, они со­бира­ют (ко­пят) зо­лото. Из-за иму­щест­ва, не па­мятуя о бо­ге, сы­новей, родс­твен­ни­ков они на са­мом де­ле все ду­шат». Мах­муд Каш­га­ри хо­тел, что­бы его кни­га «пе­реда­ла по­том­кам нас­ле­дие на­рода в не­из­менной фор­ме, об­ре­ла крылья в да­лекий и прек­расный мир, ос­та­вила не­изг­ла­димый след».

«Ди­ван лу­гат ат-турк» Мах­му­да Каш­га­ри яв­ля­ет­ся единс­твен­ным па­мят­ни­ком тюрк­ской ди­алек­то­логии ран­не­го сред­не­вековья. Впер­вые в ми­ре он пе­реве­ден на русс­кий язык уче­ным-вос­то­кове­дом, кан­ди­датом фи­лософс­ких на­ук Зи­фой-Алуа Му­ратов­ной Ауэзо­вой.