Сыпыра Жырау (XIV век)

Сы­пыра-жы­рау, пе­вец-имп­ро­виза­тор. Жил в пе­ри­од прав­ле­ния Ток­та­мыша и Еды­ге, т. е. в XIV в. Ч. Ч. Ва­лиха­нов на­зывал его — Сып­жы­рау. Уст­но-по­эти­чес­кая тра­диция сох­ра­нила тол­гау Сы­пыра-жы­рау в та­ких пре­дани­ях, как «Еды­ге би», «Ле­ген­да о Ток­та­мыше», «Ку­бугул», и др. В по­эме «Ер Тар­гын» о нем есть стро­ки: «Че­ловек, к го­лосу ко­торо­го прис­лу­шива­лись де­вять ха­нов».

Уче­ные, за­нима­ющиеся твор­чест­вом Сы­пыра-жы­рау, счи­та­ют его ав­то­ром мно­гих эпи­чес­ких по­эм но­гай­линс­кой эпо­хи.

Важ­ным фак­то­ром ве­личия твор­чест­ва лю­бого че­лове­ка, как из­вест­но, яв­ля­ет­ся на­род­ная па­мять. По на­род­ной па­мяти, Сы­пыра был муд­рым ска­зите­лем. Он про­жил дол­гую и муд­рую жизнь. По од­ним ис­точни­кам, он про­жил 120 лет, а по дру­гим — 180. В его про­из­ве­дени­ях стих че­реду­ет­ся с про­зой, тол­гау схо­жи с древ­ни­ми об­разца­ми это­го жан­ра, про­из­ве­дения со­чине­ны от пер­во­го ли­ца. Он — ху­дож­ник сло­ва, ис­кусно вла­де­ющий имп­ро­виза­ци­ей ди­дак­ти­чес­ко­го со­дер­жа­ния, нап­ри­мер, в эпи­чес­ком по­вест­во­вании о расп­рях Ток­та­мыша и Еды­ге, от­ра­жая ис­то­ричес­кие ре­алии борь­бы за власть вла­дык Мо­гулис­та­на и Ак Ор­ды, жы­рау пред­ла­га­ет унич­то­жить Еды­ге, что­бы сох­ра­нить со­юз пле­мен.

Жы­рау да­вал оцен­ку со­быти­ям, про­ис­хо­дящим в то вре­мя. Ес­ли он ви­дел, что от ре­шения пра­вите­лей стра­да­ет на­род, мгно­вен­но экс­пром­том мог ска­зать все в ли­цо это­му пра­вите­лю. Он прос­лавлял дос­той­ные под­ви­ги ба­тыров. В то же вре­мя он мог да­вать им муд­рые со­веты. Нап­ри­мер, в «Ер Тар­гы­не», го­воря о под­ви­гах ба­тыра, Сы­пыра да­ет со­вет Ер Тар­гы­ну не же­нить­ся на до­чери ко­вар­но­го Ак­ша-ха­на.

При ре­шении спо­ров, проб­лем на­род приг­ла­шал Сы­пыра-жы­рау, что­бы тот ска­зал спра­вед­ли­вое ре­шение. И обыч­но на­род до­воль­ство­вал­ся его ре­шени­ями.

Твор­чест­во Сы­пыра-жы­рау пос­лу­жило ху­дожест­вен­ным об­разцом для ли­тера­туры мно­гих тюрк­ских на­родов. Нап­ри­мер, но­гай­цы на­зыва­ют его Сы­быра йырау, баш­ки­ры — Сыбрй иыры­сы, та­тары ба­рабинс­кие — Са­фар­дау, крымс­кие на­роды- Сы­пара-жы­рау. К ка­ракал­па­ков Сопп­сы­лы Сып­ра жы­рау яв­ля­ет­ся ос­но­вопо­лож­ни­ком са­мой боль­шой шко­лы эпо­са.