Жиембет Жырау (XVII век)

Жи­ем­бет Бор­то­гашу­лы (го­ды рож­де­ния и смер­ти не­из­вест­ны), жив­ший в кон­це XVI и в пер­вой по­лови­не XVII ве­ка, ка­захс­кий по­эт-ска­зитель. Был гла­вой пле­мени ал­шын.

Жи­ем­бет жы­рау иг­рал за­мет­ную роль во внут­ренних и внеш­них де­лах жиз­ни ка­захс­ко­го на­рода. При Есим ха­не Жи­ем­бет жы­рау был би­ем и пол­ко­вод­цем-ба­тыром Млад­ше­го жу­за. В 1620–1627 го­дах он участ­во­вал в по­ходах про­тив кал­мы­ков, от­ли­чив­шись лич­ным ге­ро­из­мом и не­за­уряд­ны­ми ор­га­низа­торс­ки­ми спо­соб­ностя­ми.

Жи­ем­бет жы­рау — од­на из яр­ких лич­ностей ка­захс­кой ис­то­рии, он стал под­линно на­род­ным вож­дем. В вой­не про­тив ой­ра­тов в 1620 го­ду он возг­ла­вил вой­ско Млод­ше­го жу­за и сыг­рал боль­шую роль в по­беде ка­захов.

В 1628 го­ду Жи­ем­бет жы­рау про­явил не­уто­мимую энер­гию в де­ле сох­ра­нения единс­тва на­рода. Вмес­те с Есим ха­ном он ути­хоми­рил бунт, под­ня­тый ха­ном Тур­сы­ном, хо­тев­шим вый­ти из сос­та­ва ка­захс­ко­го ханс­тва и пра­вить са­мос­то­ятель­но. Впос­ледс­твии Есим хан, опа­са­ясь вли­яния, ко­торое имел Жи­ем­бет на Млад­ший жуз, сос­лал его вмес­те с бра­том Жо­лым­бе­том на без­людный ост­ров. По­хоже, что Жи­ем­бет жы­рау был гор­дый че­ловек, не­роб­ко­го де­сят­ка, не бо­яв­ший­ся не­милос­ти ха­на. Отп­рав­ля­ясь в ссыл­ку на не­из­вест­ный ост­ров, он не по­бо­ял­ся выс­ка­зать в ли­цо Есим ха­ну все, что он о нем ду­ма­ет: «От­важный Есим-ве­ликан. Ты упи­ва­ешь­ся сла­вой. Обуз­дай свою гор­ды­ню — мой те­бе со­вет!» По од­ним све­дени­ям, Жи­ем­бет жы­рау умер в ссыл­ке. По дру­гим — он вер­нулся в род­ные края пос­ле смер­ти Есим ха­на. Но пос­ле смер­ти Есим ха­на в 1643 го­ду о Жи­ем­бе­те жы­рау нет ни­каких све­дений.

До­шед­шие до нас про­из­ве­дения Жи­ем­бе­та жы­рау го­ворят о том, что он был ис­кусным по­этом, вир­ту­оз­ным мас­те­ром по­эти­чес­ко­го сло­ва. В та­ких сво­их пес­нях, как «Раз­мышле­ния о Есим ха­не», «Ру­ки и но­ги мои в око­вах» и др., по­эт вы­ража­ет свое наст­ро­ение и внут­реннее ду­шев­ное сос­то­яние. Про­из­ве­дения Жи­ем­бе­та жы­рау име­ют боль­шое ис­то­ричес­кое и эт­ногра­фичес­кое зна­чение.