Кунанбаев Абай (1845–1904 гг.)

Абай Ку­нан­ба­ев – вы­да­ющий­ся по­эт, ком­по­зитор, фи­лософ, мыс­ли­тель, прос­ве­титель-де­мок­рат, ро­дона­чаль­ник но­вой ка­захс­кой ре­алис­ти­чес­кой ли­тера­туры.

Вре­мя Абая – слож­ное и нес­по­кой­ное. Ве­ковые пат­ри­ар­халь­но-фе­одаль­ные ус­тои в Сте­пи ста­ли раз­ла­живать­ся под на­тис­ком на­чав­ших про­никать в аулы то­вар­но-де­неж­ных от­но­шений; уси­лива­ет­ся фе­одаль­ный и ко­лони­аль­ный гнет; уп­разд­не­ние ханств и ус­та­нов­ле­ние во­лост­но­го прав­ле­ния уси­лива­ли борь­бу за власть, враж­ду, прин­цип «раз­де­ляй и власт­вуй» был в раз­га­ре. И все же мест­ная и ко­лони­аль­ная влас­ти не смог­ли ос­та­новить раз­ви­тие ка­захс­кой прог­рессив­ной об­щест­вен­ной мыс­ли и ху­дожест­вен­ной ли­тера­туры. Это вре­мя оз­на­мено­валось ста­нов­ле­ни­ем и даль­ней­шим раз­ви­ти­ем на­ци­ональ­ной ре­алис­ти­чес­кой ли­тера­туры, ос­но­вопо­лож­ни­ком ко­торой явил­ся Абай Ку­нан­ба­ев.

Абай (Иб­ра­гим) Ку­нан­ба­ев ро­дил­ся в 1845 го­ду в Се­мипа­латинс­кой об­ласти, сре­ди го­лубых Чин­гисс­ких гор, в семье гла­вы ро­да То­бык­ты. Акы­ны и ска­зите­ли вос­пи­тали в нем иск­рен­нюю лю­бовь к род­но­му на­роду, его ис­то­рии и бо­гато­му куль­тур­но­му нас­ле­дию. От ма­тери он унас­ле­довал доб­рое серд­це, в ко­тором с каж­дым днем рос­ло воз­му­щение про­тив на­силия и зла.

От­данный от­цом в Се­мипа­латинс­кое мед­ре­се, Абай, на­рушая его су­ровые за­коны, стре­мит­ся изу­чить русс­кий язык. Все­го лишь три ме­сяца про­дол­жа­лось его уче­ние в русс­кой при­ходс­кой шко­ле.

По нас­то­янию от­ца три­над­ца­тилет­ний Абай возв­ра­ща­ет­ся до­мой для учас­тия в по­лити­чес­кой жиз­ни Сте­пи. Лишь че­рез пят­надцать лет Абай сно­ва при­ез­жа­ет в го­род, что­бы уг­лу­бить свои зна­ния и стать по­бор­ни­ком спра­вед­ли­вос­ти, за­щит­ни­ком бед­ных и уг­не­тен­ных. Он жад­но изу­ча­ет про­из­ве­дения клас­си­ков русс­кой и за­пад­но­ев­ро­пей­ской ли­тера­туры, зна­комит­ся с пе­редо­выми русс­ки­ми людь­ми, сос­ланны­ми царс­ким пра­витель­ством в Се­мипа­латинск.

Пуш­кин и Лер­монтов, по­жалуй, бы­ли са­мыми лю­бимы­ми по­эта­ми Абая. Его вол­но­вали прав­ди­вость, вы­сокое мас­терс­тво, жиз­не­ут­верж­да­ющая си­ла их про­из­ве­дений. Абай стре­мит­ся поз­на­комить с твор­чест­вом этих ве­ликих русс­ких по­этов жи­телей ка­захс­ких аулов, и в 80-х го­дах XIX ве­ка на­чина­ет пе­рево­дить от­рывки из ро­мана А. С. Пуш­ки­на «Ев­ге­ний Оне­гин» и сти­хи М. Ю. Лер­монто­ва.

Изу­чение русс­кой клас­си­чес­кой ли­тера­туры идей­но и ху­дожест­вен­но обо­гати­ло твор­чест­во ка­захс­ко­го по­эта, он ор­га­ничес­ки впи­тывал в се­бя ее прос­ве­титель­ские и эс­те­тичес­кие идеи.

Но вмес­те с тем, твор­чест­во Абая ос­та­ет­ся ори­гиналь­ным, са­мобыт­ным, он глу­боко на­ци­ональ­ный по­эт и фи­лософ. Пред­ме­том его по­эти­чес­ких опи­саний и фи­лософс­ких рас­сужде­ний бы­ла жизнь ка­захс­ко­го на­рода. Мы ви­дим в нем ху­дож­ни­ка, глу­боко, прав­ди­во и яр­ко ри­су­юще­го быт, нра­вы и ха­рак­тер ка­захов.

Абай умер в 1904 го­ду. При жиз­ни по­эта его от­дель­ные сти­хот­во­рения пуб­ли­кова­лись в 1889–1890 го­дах на стра­ницах га­зеты «Да­ла уала­яты» («Степ­ная кир­гизс­кая га­зета»), из­да­вав­шей­ся в Омс­ке. Пер­вый сбор­ник сти­хов Абая вы­шел в свет пос­ле его смер­ти, в 1909 го­ду в Пе­тер­бурге. Про­из­ве­дения Абая пе­реве­дены на мно­гие язы­ки раз­ных на­родов.

Ве­ликий сын ка­захс­ко­го на­рода, Абай Ку­нан­ба­ев, ос­та­вил в нас­ле­дие прек­расные тво­рения. В них воп­ло­щена вся его жизнь, его меч­ты о свет­лом бу­дущем. Его пла­мен­ные сти­хи и муд­рые «Сло­ва на­зида­ния» ни­ког­да не ут­ра­тят сво­ей си­лы и све­жес­ти. Абай веч­но с на­родом.