Сыртанов Барлыбек (1866–1914 гг.)

Бар­лы­бек Сыр­та­нов ро­дил­ся в 1866 го­ду в Ка­паль­ском уез­де Се­мире­ченс­ко­го края. Его отец был из­вестен в на­роде как муд­рый, спра­вед­ли­вый и сме­лый че­ловек.

В воз­расте 10 лет Б. Сыр­та­нов пос­ту­па­ет в мужс­кую гим­на­зию в г. Вер­ном. В 1886 го­ду он с от­ли­чи­ем за­кан­чи­ва­ет уче­бу. Нес­мотря на жиз­ненные труд­ности и со­ци­аль­ные проб­ле­мы, Сыр­та­нов за­да­ет­ся целью про­дол­жить свое об­ра­зова­ние. Ди­рек­тор Вер­ненс­кой мужс­кой гим­на­зии Д. Но­вак за­меча­ет прек­расные спо­соб­ности и усид­чи­вость Сыр­та­нова. Он об­ра­ща­ет­ся с прось­бой к во­ен­но­му гу­бер­на­тору Се­мире­ченс­кой об­ласти вы­делить средс­тва для нап­равле­ния Сыр­та­нова на уче­бу в Санкт-Пе­тер­бург­ский уни­вер­си­тет.

В 1886 го­ду Сыр­та­нов пос­ту­па­ет на фа­куль­тет вос­то­кове­дения Санкт-Пе­тер­бург­ско­го уни­вер­си­тета. С ним так­же учи­лись мо­лодые лю­ди, при­быв­шие из дру­гих об­ластей Ка­захс­та­на. Сре­ди них: ура­лец Ба­хыт­жан Ка­рата­ев, кос­та­на­ец Жан­ша Сей­да­лин, кок­ше­та­уец Мам­бе­тали Сер­да­лин, ак­тю­бинец Аб­долла Те­миров и др. Ка­захс­кая уча­ща­яся мо­лодежь, как и предс­та­вите­ли дру­гих на­ций, объеди­нились в ор­га­низа­цию «Зем­ля­чест­во». На соб­ра­ни­ях ор­га­низа­ции ка­захс­кая мо­лодежь под­ни­мала и об­сужда­ла мно­гие ак­ту­аль­ные проб­ле­мы ка­захс­ко­го на­рода. Они, по­лучив­шие зна­ния в раз­личных об­ластях на­уки, меч­та­ли о нас­то­ящей сво­боде ка­захс­кой зем­ли и сво­ей ро­ли в раз­ви­тии ци­вили­зации в род­ном оте­чест­ве. На­ряду с этим они поз­на­коми­лись с твор­чест­вом и де­ятель­ностью Н. Чер­ны­шевс­ко­го, В. Бе­линс­ко­го, Н. Доб­ро­любо­ва и А. Гер­це­на.

По­пыт­ка по­куше­ния А. Ульяно­ва и груп­пы ре­волю­ци­оне­ров на Алек­санд­ра II в 1887 го­ду ока­зала боль­шое вли­яние на фор­ми­рова­ние со­ци­аль­но-по­лити­чес­ких взгля­дов Сыр­та­нова. В це­лом, де­мок­ра­тичес­кие, ре­волю­ци­он­ные и на­уч­ные тра­диции Пе­тер­бург­ско­го уни­вер­си­тета спо­собс­тво­вали рос­ту его об­щест­вен­но-по­лити­чес­ко­го са­мосоз­на­ния и ос­та­вили не­изг­ла­димый след в его ми­ровозз­ре­нии.

В 1890 го­ду Сыр­та­нов за­кан­чи­ва­ет фа­куль­тет вос­то­кове­дения Пе­тер­бург­ско­го уни­вер­си­тета и по­луча­ет дип­лом с от­ли­чи­ем по спе­ци­аль­нос­ти: ара­бо-пер­сидс­кие и ту­рец­ко-та­тарс­кие язы­ки. Б. Сыр­та­нов яв­ля­ет­ся пер­вым ка­захом из Се­мире­ченс­ко­го края, ко­торый по­лучил выс­шее, уни­вер­си­тетс­кое об­ра­зова­ние.

В 1889–1908 го­дах Сыр­та­нов на­ходил­ся на от­ветс­твен­ной ра­боте в Се­мире­ченс­ком об­ласт­ном уп­равле­нии. В 1903–1907 го­дах он ак­тивно участ­во­вал в изу­чении пог­ра­нич­ной по­лосы меж­ду Рос­си­ей и Ки­та­ем, при­ложил мно­го сил в ис­поль­зо­вании ре­зуль­та­тов про­веден­ной ра­боты. В 1911–1915 го­дах Сыр­та­нов ак­тивно сот­рудни­чал с из­да­вав­шимся в Тро­иц­ке на ка­захс­ком язы­ке жур­на­лом «Ай­кап» (из­да­тель — Му­хамед­жан Се­ралин). На стра­ницах это­го жур­на­ла он вмес­те с дру­гими прос­ве­щен­ны­ми ка­заха­ми об­суждал проб­ле­мы ци­вили­зован­но­го раз­ви­тия ка­захс­ко­го об­щест­ва то­го вре­мени, ост­ро го­ворил о не­об­хо­димос­ти лик­ви­дации кон­серва­тив­ных обы­ча­ев и нра­вов сре­ди ка­захс­ко­го на­рода.

Б. Сыр­та­нов, как один из пе­редо­вых ка­захов то­го вре­мени, выс­ту­пал про­тив ко­лони­аль­ной по­лити­ки царс­ко­го пра­витель­ства и ре­ак­ци­он­ной по­лити­ки П. А. Сто­лыпи­на. В 1910–1914 го­дах Сыр­та­нов в сво­их пуб­ли­цис­ти­чес­ких статьях на стра­ницах пе­ри­оди­чес­кой пе­чати вмес­те со сво­ими уни­вер­си­тетс­ки­ми од­но­каш­ни­ками Жан­шой Сей­да­линым, Се­рали Ла­пиным од­ним из пер­вых за­гово­рил о не­об­хо­димос­ти со­зыва Все­казахс­ко­го съез­да, на ко­тором об­сужда­лись бы ак­ту­аль­ней­шие проб­ле­мы ка­захс­ко­го об­щест­ва. Лишь за­тем о та­ком съез­де на­чали го­ворить из­да­тель­ства «Ай­кап» и «Ка­зак».

В ка­чест­ве ос­новных об­сужда­емых проб­лем на Все­казахс­ком съез­де Б. Сыр­та­нов пред­ло­жил сле­ду­ющие: 1) возв­ра­щение ка­захс­ко­му на­роду от­торг­ну­тых у не­го ког­да-то и по пра­ву при­над­ле­жащих ему зе­мель; 2) вы­бор в Го­сударс­твен­ную Ду­му де­пута­тов из предс­та­вите­лей ка­захс­ко­го на­рода; 3) вы­бор на мес­тах по не­об­хо­димос­ти ре­лиги­оз­ных муф­ти­ев; 4) урав­не­ние прав мест­но­го на­селе­ния с пра­вами русс­ких в Рос­сий­ской им­пе­рии. Эти проб­ле­мы яв­ля­лись ак­ту­аль­ней­ши­ми проб­ле­мами то­го вре­мени. В эти го­ды Б. Сыр­та­нов раз­ра­ботал ус­тав и прог­рамму, сог­ласно ко­торым ка­захс­кий край дол­жен был вый­ти из сос­та­ва Рос­сии, и об­ра­зовать от­дель­ное го­сударс­тво со ста­тусом рес­публи­ки. Ус­тав сос­то­ял из мно­жест­ва пунк­тов. Ос­новной иде­ей ус­та­ва бы­ло об­ре­тение Ка­захс­та­ном по­лити­чес­кой не­зави­симос­ти, приз­на­ние его не рос­сий­ской ко­лони­ей, а рос­сий­ским до­мини­оном (фак­ти­чес­ки не­зави­симым го­сударс­твом в сос­та­ве им­пе­рии, со­юз­ни­ком). Ины­ми сло­вами, в сво­ей внеш­ней по­лити­ке Ка­захс­тан дол­жен был на­ходить­ся под пат­ро­нажем Рос­сии, а во внут­ренней — при­над­ле­жать сам се­бе. В даль­ней­шем эти идеи Б. Сыр­та­нова вош­ли в ос­но­ву прог­рамм­ных ус­та­новок пар­тии «Алаш».

Б. Сыр­та­нов скон­чался 26 но­яб­ря 1914 го­да от вос­па­ления лег­ких. По­хоро­нен в Ка­пале.