Главная страница карта сайта
Русский
Послевоенный Казахстан (1946-1980-е г.г.)
Исторические личности
Есенберлин Ильяс (1915 – 1983 гг.)

Есенберлин Ильяс (1915 – 1983 гг.)

Есенберлин Ильяс (1915–1983 гг.)

Се­год­ня не воз­можно предс­та­вить се­бе ка­захс­кую ли­тера­туру без твор­чест­ва Ильяса Есен­берли­на, На­род­но­го пи­сате­ля Рес­публи­ки Ка­захс­тан. А ана­лиз и ос­мысле­ние мно­гове­ковой ис­то­рии на­ции не­пол­но­цен­ны без вни­матель­но­го взгля­да на стра­ницы его ро­манов, в ко­торых нель­зя не за­метить це­ленап­равлен­ность исс­ле­дова­ний, твор­ческо­го по­ис­ка и жиз­неннос­ти его кон­цепций.

Ильяс Есен­берлин ро­дил­ся в 1915 го­ду в Ат­ба­саре, в семье сто­ляра – тру­долю­бивых и мас­те­ровых лю­дей. Пос­ле эпи­демии чер­ной ос­пы Ильяс с бра­том еще деть­ми оси­роте­ли. Бра­та при­юти­ли родс­твен­ни­ки, а де­вяти­лет­ний Ильяс без кры­ши над го­ловой го­лодал, пря­тал­ся и жил под мос­том вмес­те с дру­гими бесп­ри­зор­ни­ками. Его, уми­ра­юще­го от го­лода и хо­лода, по­доб­ра­ли во вре­мя ком­му­нис­ти­чес­ко­го рей­да и оп­ре­дели­ли в детс­кий дом. Это слу­чилось 21 ян­ва­ря 1924 го­да. Пос­ле уче­бы и вос­пи­тания в детс­ком до­ме И. Есен­берлин пос­ту­пил учить­ся и ус­пешно окон­чил раб­фак. Его нап­равля­ют ра­ботать за­мес­ти­телем пред­се­дате­ля райис­полко­ма в Кар­сакпай. Это бы­ли тя­желые го­ды, ког­да го­лод и го­лод­ная смерть бы­ли обыч­ным яв­ле­ни­ем.

Пе­ред вой­ной И. Есен­берлин пос­ту­па­ет в Ал­ма-Атинс­кий гор­но-ме­тал­лурги­чес­кий (впос­ледс­твии став­ший по­литех­ни­чес­ким) инс­ти­тут и в 1940 го­ду за­кан­чи­ва­ет его по спе­ци­аль­нос­ти «гор­ный ин­же­нер».

Не ус­пел он тол­ком по­рабо­тать по спе­ци­аль­нос­ти, как гря­нула Ве­ликая Оте­чест­вен­ная вой­на, внес­шая свои гроз­ные кор­ректи­вы в пов­седнев­ную жизнь. Ког­да на­чалась вой­на, Ильяс на­ходил­ся в Ри­ге, где за­кан­чи­вал обу­чение в во­ен­но-по­лити­чес­ком учи­лище. В пер­вые дни вой­ны его мо­били­зу­ют на фронт. Он ста­новит­ся по­лит­ру­ком ар­тилле­рий­ской ба­тареи. Ему приш­лось во­евать в са­мый тя­желый для Крас­ной Ар­мии пе­ри­од в 1941 го­ду. С фрон­та он пи­сал бра­ту Рав­на­ку: «В та­кой вой­не с че­лове­ком вся­кое мо­жет слу­чить­ся: мож­но и по­гиб­нуть, мож­но вы­жить, но ос­тать­ся ин­ва­лидом… Как хо­чет­ся, что­бы хоть кто-то из нас ос­тался в жи­вых, пусть и ка­лекой, и сво­ими гла­зами уви­дел на­шу По­беду!» Он ока­зал­ся про­зор­ли­вым. В кон­це 1943 го­да во вре­мя ата­ки в од­ном из бо­ев под Ста­рой Рус­сой ка­питан И. Есен­берлин был тя­жело ра­нен в пра­вую но­гу. Ра­нение ока­залось нас­толь­ко серьез­ным, что встал да­же воп­рос об ам­пу­тации но­ги, но Ильяс не сог­ла­сил­ся. В гос­пи­тале в Сверд­лов­ске он на­ходил­ся поч­ти пол­го­да. Од­на но­га ста­ла ко­роче дру­гой на 2 сан­ти­мет­ра, и те­перь он хо­дил на кос­ты­лях. За эту ата­ку по­лит­рук И. Есен­берлин был предс­тав­лен к ор­де­ну Крас­но­го Зна­мени, но так и не по­лучил наг­ра­ду. Ве­ро­ят­но, наг­радной лист где-то за­терял­ся. По­лучив ин­ва­лид­ность, Ильяс вер­нулся в Ал­ма-Ату. Ког­да но­га сов­сем за­жила, он но­сил спе­ци­аль­ную обувь, и хро­мота не всег­да за­меча­лась. Но ра­нение да­вало о се­бе знать всю жизнь. И все-та­ки он ра­довал­ся от встре­чи с род­ной зем­лей: «Ро­дина у нас од­на – Ве­ликий Со­ветс­кий Со­юз. За не­го я про­лил кровь, го­тов от­дать жизнь. Но зем­ля, на ко­торой я ро­дил­ся, где я со­вер­шил пер­вые ша­ги и вы­рос, мне очень до­рога. За­щищая Ве­ликую на­шу стра­ну, я за­щищал свой Ка­захс­тан». Это чувс­тво он вы­разил в сти­хот­во­рении «Ел­ге Қайтқан­да» («Возв­ра­щение на Ро­дину»), ког­да сту­пил на род­ную зем­лю. На фрон­те И. Есен­берлин стал чле­ном пар­тии, по­это­му его сра­зу же при­няли на ра­боту за­веду­ющим сек­то­ром ЦК Ком­партии Ка­захс­та­на.

Воп­ре­ки раз­личным пре­дуп­режде­ни­ям и уг­ро­зам, в 1944 го­ду И. Есен­берлин же­нит­ся на до­чери «вра­га на­рода» Хам­зы Джу­суп­бе­кова, вид­но­го предс­та­вите­ля на­ци­ональ­ной ин­телли­ген­ции, расс­тре­лян­но­го в 1937 го­ду. С тех пор его на­чина­ют прес­ле­довать и уни­жать.

В 1950 го­ду про­тив И. Есен­берли­на воз­бужда­ют уго­лов­ное де­ло, да­ют де­сять лет и отп­рав­ля­ют на вер­ную смерть – стро­итель­ство Ка­ракумс­ко­го ка­нала. Спас­ло лишь то, что он был гор­ным ин­же­нером и вел от­ветс­твен­ный учас­ток – взрыв­ные ра­боты. Пос­ле смер­ти Ста­лина в 1953 го­ду И. Есен­берли­на ос­во­бож­да­ют, ре­аби­лити­ру­ют и он с семьей едет ра­ботать на руд­ни­ки в Се­мипа­латинс­кую об­ласть. В этот пе­ри­од он по­нима­ет, что со­вер­шенно не мо­жет жить без ли­тера­тур­но­го твор­чест­ва. Он был го­тов ра­ботать хоть кем, лишь бы пи­сать и тво­рить. Еще во вре­мя вой­ны он на­писал нес­коль­ко по­эти­чес­ких про­из­ве­дений, и не­кото­рые из них бы­ли опуб­ли­кова­ны в 1945 го­ду. Нап­ри­мер, от­дель­ны­ми из­да­ни­ями выш­ли в свет по­эмы «Ай­ша» и «Сул­тан».

И. Есен­берлин при­ез­жа­ет в Ал­ма-Ату и уст­ра­ивает­ся на долж­ность ря­дово­го ре­дак­то­ра в из­да­тель­ство ху­дожест­вен­ной ли­тера­туры. Там же он на­чина­ет пи­сать пер­вые кни­ги, в том чис­ле свой пер­вый жиз­не­ут­верж­да­ющий ро­ман «Пес­ня о че­лове­ке».

Нем­но­го позд­нее И. Есен­берлин пе­рехо­дит ра­ботать в ки­нос­ту­дию. За вре­мя ра­боты от­ре­дак­ти­ровал мно­жест­во филь­мов, на­писал де­сят­ки сце­нари­ев для филь­мов и спек­таклей. Уда­чен был его опыт в дра­матур­гии – пьеса «Борь­ба в го­рах» дол­гое вре­мя шла в Рес­публи­канс­ком ТЮ­Зе. Очень лю­бил му­зыку и пес­ню, охот­но со­чинял куп­ле­ты для ком­по­зито­ров Ка­захс­та­на. Филь­мы «Сплав», «Шквал», «На ди­ком бре­ге Ир­ты­ша», «Крылья пес­ни» — с его пес­ня­ми.

Од­на­ко, по мне­нию са­мого пи­сате­ля ни в по­эзии, ни в дра­матур­гии ему не уда­валось со всей пол­но­той вы­разить свое твор­ческое кре­до, свои нравс­твен­ные прин­ци­пы, и он очень ско­ро об­ра­тил­ся к про­зе, ко­торая, как ему ка­залось, предс­тав­ля­ла боль­ший прос­тор для ху­дожест­вен­ных ис­ка­ний. Ро­маны «Схват­ка», «Опас­ная пе­реп­ра­ва», «Лю­бящие», «Зо­лотая пти­ца», «Прик­рой сво­им щи­том», пос­вя­щен­ные мо­лодой ка­захс­кой ин­телли­ген­ции, пер­во­целин­ни­кам и неф­тя­никам Ман­гышла­ка, пос­та­вили его в ряд круп­ней­ших пи­сате­лей рес­публи­ки. В 1968 го­ду за ро­ман «Схват­ка» И. Есен­берли­ну бы­ла при­суж­де­на Го­сударс­твен­ная пре­мия Ка­захс­кой ССР.

В то же вре­мя в пи­сате­ле пос­то­ян­но зре­ла идея соз­да­ния ис­то­ричес­ко­го ро­мана, шел неп­ре­рыв­ный про­цесс на­коп­ле­ния и об­ра­бот­ки ис­то­ричес­ко­го ма­тери­ала. Он по­сещал мно­гочис­ленные ар­хи­вы в раз­ных го­родах стра­ны, вни­матель­но и кро­пот­ли­во изу­чал пер­во­ис­точни­ки, пе­ре­ос­мысли­вал со­бытия не­дав­не­го прош­ло­го ка­захс­ко­го на­рода – пе­ри­од при­со­еди­нения Ка­захс­та­на к Рос­сии.

В 1969 го­ду по­явил­ся ро­ман «Хан Ке­не», в 1971 и 1973 го­дах — два дру­гих ро­мана «За­гово­рен­ный меч» и «От­ча­яние», сос­та­вив­шие ис­то­ричес­кую три­логию «Ко­чев­ни­ки». Пос­ле из­да­ния «Ко­чев­ни­ков» в Ка­захс­та­не, три­логия ста­ла дос­то­янием все­со­юз­ной ауди­тории – бы­ла из­да­на в из­да­тель­стве «Со­ветс­кий пи­сатель». В нас­то­ящее вре­мя выш­ло пер­вое пол­ное из­да­ние на ка­захс­ком, русс­ком, анг­лий­ском язы­ках.

И. Есен­берлин од­ним из пер­вых в ка­захс­кой ли­тера­туре сту­пил на сте­зю ху­дожест­вен­но­го ос­мысле­ния ре­ша­ющих эта­пов в мно­гове­ковой ис­то­рии сво­его на­рода, соз­дал ху­дожест­вен­ные об­ра­зы и дал сме­лые оцен­ки де­ятель­нос­ти мно­гих ха­нов и сул­та­нов, сыг­равших оп­ре­делен­ную роль в ис­то­рии, а ак­тивным твор­цом ис­то­рии – предс­та­вил на­род.

И. Есен­берлин, бе­зус­ловно, по­нимал не­дюжин­ный масш­таб сво­его та­лан­та и хо­рошо знал нас­то­ящую его це­ну. Он знал, что у Пи­сате­ля нет пра­ва пов­то­рять­ся или же ид­ти вниз. Есен­берлин всег­да чувс­тво­вал бе­шеный темп Вре­мени, а дни, от­пу­щен­ные судь­бой, все-та­ки без­возв­рат­но убы­вали. И по­тому, по­ка бы­ли си­лы, он, ощу­щая не­раст­ра­чен­ность сво­их за­мыс­лов, не мог поз­во­лить се­бе ни­какой пе­редыш­ки, да­же са­мой ма­лой. Каж­дый час свой он, внеш­не всег­да не­воз­му­тимый, жил в не­чело­вечес­ком нап­ря­жении. Оно ве­ло его по жиз­ни тре­мя пу­тями – к ги­гант­ской твор­ческой от­да­че, к мо­гиле, и к бесс­мер­тию в бла­годар­ной па­мяти род­но­го на­рода.