Мустафин Габиден (1902–1985 гг.)

«Пи­сатель воз­рожден­но­го на­рода» — так наз­вал Га­биде­на Мус­та­фина из­вест­ный ка­захс­кий ли­тера­туро­вед Та­хави Ах­та­нов. Сло­во «воз­рожде­ние» со­от­ветс­тву­ет не толь­ко со­ци­аль­но-эко­номи­чес­ким и куль­тур­ным сдви­гам, ко­торые про­изош­ли в ка­захс­ком об­щест­ве, оно да­ло нам пле­яду не­пов­то­римых са­мобыт­ных та­лан­тов, к ко­торой при­над­ле­жит и Га­биден Мус­та­фин. «Хлы­нула мо­гучая вол­на сти­хий­ных на­род­ных та­лан­тов, яр­ким пла­менем вспых­ну­ло уже за­тяну­тое пеп­лом, за­туха­ющее ис­кусс­тво ко­чево­го на­рода».

Га­биден Мус­та­фин, на­род­ный пи­сатель Рес­публи­ки Ка­захс­тан, ро­дил­ся 26 но­яб­ря 1902 го­да в не­бога­той семье ско­тово­да, его детс­тво прош­ло в за­рос­шей ка­рагай­ни­ком мест­нос­ти Сар­то­бе, у по­дош­вы го­ры Жа­уыр-Тау (ны­не это Тель­ма­новс­кий район Ка­раган­динс­кой об­ласти). Наз­ва­ние это­го мес­течка на русс­кий язык пе­рево­дит­ся как «жел­тая соп­ка». Са­мым свет­лым впе­чат­ле­ни­ем детс­тва у не­го бы­ла быст­рая, сво­ен­равная, степ­ная ре­ка Ну­ра.

От ты­сяче­верс­тных прос­то­ров ок­рест­ных сте­пей его ма­лая ро­дина от­ли­чалась лишь тем, что там сто­ял Спасс­кий ме­деп­ла­виль­ный за­вод, ко­торый не­воль­но при­тяги­вал к се­бе гла­за лю­боз­на­тель­но­го маль­чи­ка.

Отец Мус­та­фина знал арабс­кий язык, за­ботил­ся о том, что­бы об­ра­зован­ным был и его сын. Гра­моте де­сяти­лет­ний Га­биден на­учил­ся у ауль­но­го мул­лы. Но при­род­ный та­лант, о ко­тором он еще по­нятия не имел, звал его к зна­ни­ям. Он стал час­то по­сещать доб­ро­го че­лове­ка, за­водс­ко­го та­бель­щи­ка Джу­супа Ма­уку­мова, ко­торый по­мог ему ов­ла­деть русс­ким язы­ком. Это бы­ло счастьем. Го­воря­щий по-русс­ки под­росток-ка­зах Га­биден, был сра­зу при­нят в чет­вертый класс русс­ко-ка­захс­кой шко­лы Спасс­ко­го за­вода. Учил­ся он усерд­но, мно­го чи­тал, дру­жил с русс­ки­ми па­рень­ка­ми, пос­ти­гая мно­гое из то­го, о чем рань­ше не слы­шал. Шко­лу Га­биден окон­чил в чис­ле луч­ших уче­ников, и, вер­нувшись в род­ной аул, по­нял, что уже не мо­жет жить без книг.

«Вес­ной 1925 го­да я при­ехал учить­ся в сто­лицу Ка­захс­та­на – Кзыл-Ор­ду, — пи­шет в ав­то­би­ог­ра­фии Г. Мус­та­фин. – На уче­бу пос­ту­пить не уда­лось, по­это­му и приш­лось мне ра­ботать». Что­бы за­рабо­тать на ку­сок хле­ба, он пос­ту­пил (при­годи­лась гра­мот­ность) на скром­ную долж­ность ре­гист­ра­тора в Вер­ховный Суд рес­публи­ки. Сам то­го не по­доз­ре­вая, он стал чи­тать ве­ликую, муд­рую кни­гу на­род­ной жиз­ни, где что ни стра­ница, то отк­ры­тие. В его обя­зан­ность не вхо­дило изу­чение пос­ту­пав­ших в Вер­ховный суд жа­лоб, про­шений, за­яв­ле­ний, но он все их не толь­ко ре­гист­ри­ровал, но жад­но, с ве­ликим вни­мани­ем, с сер­дечным про­ник­но­вени­ем чи­тал и за­поми­нал.

Ра­ботая в Вер­ховном Су­де, Мус­та­фин при­об­рел при­выч­ку ин­те­ресо­вать­ся га­зетой. Ру­ка Га­биде­на тя­нулась к пе­ру. Как и сот­ни со­ветс­ких пи­сате­лей, он на­чинал с раб­корс­тва, пи­сал в га­зету «Эн­бекши ка­зах» за­мет­ки, кор­респон­денции, фельето­ны, за­рисов­ки-очер­ки. В это вре­мя он на­писал свой пер­вый расс­каз «Сар­сен и Бо­каш».

Пе­чатать­ся Га­биден Мус­та­фин на­чал с 1927 го­да, а пер­вый сбор­ник расс­ка­зов под наз­ва­ни­ем «Ер-Шойын» вы­шел уже в 1929 го­ду. Но расс­ка­зы о клас­со­вой борь­бе в ка­захс­ком ауле, о столк­но­вении ба­ев и бед­ня­ков бы­ли на­писа­ны не ру­кой ли­тера­тора, а ру­кой раб­ко­ров­ца. Мус­та­фин хо­рошо по­нимал, что воз­ро­див­ше­муся род­но­му на­роду нуж­на не эр­зац-бел­летрис­ти­ка, а ху­дожест­вен­ная, ум­ная, эмо­ци­ональ­но-на­сыщен­ная, пол­но­вес­ная про­за, дать ко­торую он по­ка еще не мог, — не хва­тало мас­терс­тва. У Мус­та­фина на­чались «его уни­вер­си­теты». «Уви­деть все сво­ими гла­зами, ис­пы­тать все на сво­ей шку­ре, уз­нать и пе­речувс­тво­вать все, что чувс­тву­ют ге­рои мо­их бу­дущих книг», — рас­суждал ода­рен­ный боль­шим та­лан­том Га­биден Мус­та­фин.

Он возв­ра­тил­ся на род­ную зем­лю вес­ной 1930 го­да, ког­да на­чина­лась уголь­ная Ка­раган­да. Га­биден ра­ботал зем­ле­копом, под­собным, чер­но­рабо­чим, под­мастерьем у сле­саря. Толь­ко че­рез три го­да он встал к сле­сар­но­му верс­та­ку и то­кар­но­му стан­ку. В 1933 го­ду, по пос­та­нов­ле­нию Ка­раган­динс­ко­го Со­вета, то­карь Мус­та­фин выд­ви­нут на долж­ность от­ветс­твен­но­го сек­ре­таря ре­дак­ции гор­няцкой га­зеты «Про­лета­ри­ат Ка­раган­ды». Вско­ре его пе­реве­ли на ра­боту в го­род Но­воси­бирск, где ста­ла вы­ходить га­зета «Кзыл-Ту» на ка­захс­ком язы­ке. Семь-во­семь лет жур­на­лист­ской ра­боты Га­биде­на Мус­та­фина мож­но наз­вать штур­мом пи­сатель­ской вы­соты, подс­ту­пом к про­фес­си­ональ­но­му пи­сатель­ству. Труд­но про­вес­ти гра­ницу, где кон­чи­лась его жур­на­лис­ти­ка и где на­чалась ли­тера­тура.

В 1938 го­ду, трид­ца­тишес­ти­лет­ним, при­ехал Га­биден Мус­та­фин в Ал­ма-Ату, где стал ра­ботать сот­рудни­ком ре­дак­ции ли­тера­тур­но-ху­дожест­вен­но­го жур­на­ла «Аде­би­ет май­да­ны» и поз­же глав­ным ре­дак­то­ром это­го жур­на­ла. Ка­кой ог­ромный путь прой­ден от раб­ко­ра до глав­но­го ре­дак­то­ра рес­публи­канс­ко­го жур­на­ла – и ка­кая ко­лос­саль­ная ра­бота про­дела­на над со­бой за дол­гие го­ды пу­ти!

В не­забы­ва­емом для Мус­та­фина 1940 го­ду в Ал­ма-Ате вы­шел в свет его пер­вый ро­ман «Жизнь или смерть». Это и бы­ло рож­де­ни­ем пи­сате­ля. Ос­новная те­ма ро­мана – по­каз ин­дуст­ри­аль­но­го раз­ви­тия Ка­раган­ды и прев­ра­щение ее в мощ­ную уголь­ную ко­чегар­ку.

За­тем вы­ходит ро­ман «Ши­ганак» в 1945 го­ду. В кни­ге по­каза­на жизнь ка­захс­ко­го кол­хо­за «Кур­ман» с на­чала кол­лекти­виза­ции до пер­вых ме­сяцев Ве­ликой Оте­чест­вен­ной вой­ны.

В пос­ле­во­ен­ный пе­ри­од выш­ло в свет нес­коль­ко зна­читель­ных про­из­ве­дений ка­захс­кой про­зы, и сре­ди них вид­ное мес­то за­нял ро­ман Г. Мус­та­фина «Мил­ли­онер» (1948), по­лучив­ший по­ложи­тель­ную оцен­ку в цент­раль­ной пе­чати и рес­публи­канс­кую пре­мию име­ни Жам­бы­ла. В этом ро­мане ре­ша­ет­ся те­ма кол­хозно­го аула, опи­сана жизнь од­но­го из мно­гих кол­хо­зов-мил­ли­оне­ров.

Ро­ман Г. Мус­та­фина «Ка­раган­да», опуб­ли­кован­ный в 1952 го­ду, пос­вя­щен те­ме ра­боче­го клас­са, про­из­ве­дение о стро­итель­стве од­но­го из круп­ных цент­ров стра­ны в степ­ном крае, о том, как быв­шие ско­тово­ды ста­новят­ся ква­лифи­циро­ван­ны­ми мас­те­рами гор­но­го де­ла, как в ре­зуль­та­те ко­рен­ных из­ме­нений жиз­ненно­го ук­ла­да у лю­дей фор­ми­ру­ют­ся дру­гое соз­на­ние, иные взгля­ды на об­щест­вен­ную жизнь.

В 1959 го­ду вы­шел в свет ро­ман Га­биде­на Мус­та­фина «Пос­ле бу­ри», где от­ра­жено вре­мя, ко­торое в ис­то­рии на­шей стра­ны по­лучи­ло наз­ва­ние НЭП. Не по­няв сущ­ности НЭ­Па, гос­подс­тву­ющая до ре­волю­ции ауль­ная вер­хушка – баи, во­лост­ные уп­ра­вите­ли, бии уви­дели в нем возв­рат к ста­рому и на­чали сно­ва тес­нить бед­но­ту. Од­на­ко их дей­ствия бы­ли ра­зоб­ла­чены, ведь ко­лесо ис­то­рии не по­вер­нуть на­зад.

Про­из­ве­дения Мус­та­фина яв­ля­ют­ся частью ду­хов­но­го бо­гатс­тва ка­захс­ко­го на­рода, они хо­рошо из­вест­ны ши­роко­му кру­гу чи­тате­лей, с ин­те­ресом чи­та­ют­ся, пе­реве­дены на мно­гие язы­ки ми­ра. Га­биден Мус­та­фин, яв­ля­ясь пред­се­дате­лем прав­ле­ния Со­юза пи­сате­лей Ка­захс­та­на (1953–1957), пер­вым сек­ре­тарем прав­ле­ния Со­юза пи­сате­лей Ка­захс­та­на (1962–1966), мно­го сде­лал для раз­ви­тия ли­тера­туры в Ка­захс­та­не.